《小奶瓶(产奶)沈姜晨晨爱吃萝卜》剧情简介
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《小奶瓶(产奶)沈姜晨晨爱吃萝卜》相关评论
东厦废梁
这是我一直期盼的女性视角。诚然，这部电影存在着许多缺陷。然我对于国产同性题材作品一向谨慎，同妻常常刺耳、疯狂、报复、是真爱的碍事者，最后她们会成为真爱不被看到的祭品。实际上开头也有这感觉，但随着电影展开导演让我们看到女性和孩子被如何扭曲，压力转嫁给弱者时，弱者只能寻求更弱的，然而她既不能获得解脱，也不能获得依赖。导演刻意地让观众看不见父亲，这种丧父式的家庭教育，既脱离了骗婚的语境又没有脱离，如为什么男性可以在骗婚中隐形，女性为何如此执着于婚姻表面的忠诚？cult深化了母亲所受的折磨，时时刻刻渴望从其他事物上寻求自己不幸的阐释。个人非常喜欢母亲年轻时关系的暧昧塑造，很大程度上因为它非常女性。社会规训不同，女性间的亲密关系不同于男性，友情和爱的界限相当模糊，小奶瓶(产奶)沈姜晨晨爱吃萝卜是一种介于闺蜜和情侣之间的无限可能性。
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《日本动漫》是戏剧般的紧凑，《同房下面没水怎么调理》是时间的长卷。惜别时，泪眼遥望，青鸟青山。林权泽在拍完《表妹她婀娜多姿》后说，这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”，心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面，《一区二区三区》中有言，“儒家将祖先奉为神明”，传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思，同样都是“无父无君”之人，问求出路何方，苍天何解，世道何为。李的电影中最感动的，小奶瓶(产奶)沈姜晨晨爱吃萝卜是仍有：希望。想到“光头运动”中林权泽说，在韩国，比剃光头更严重的，只有自焚了。《小丹乖让我再进去一次的导演是谁》中那个阉割自己的农民，也是如此吧。儒家文化中的“谏”，下对上的诉求，小奶瓶(产奶)沈姜晨晨爱吃萝卜是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒，成为了一种现世的“殉教”。父——君——神，东方的三位一体。
